Hoje veremos um pouco de Arte Contemporânea.
Yue Minjun é um jovem artista que é muito conhecido por seus trabalhos com figuras, pinturas,esculturas de largos sorrisos. Alguns críticos de arte ,e suas terriveis manias de tentar colocar todo mundo dentro de compartimentos, definem o seu trabalho como Realismo Cínico ( ( Realismo cínico )), mas o artista rejeita esse rótulo.
Vamos ponderar sobre essas imagens com expressões quase que saturadas de repetição . O que na verdade há além de auto-retratos risonhos? lembremos que culturalmente os asiáticos são comedidos em suas manifestações , expressões e movimentos.O que há nessa explosão de risos?
*Mas o que diverge os registros de sorrisos da Antiguidade clássica dos registros de sorrisos contemporâneos? O que motivaria essa mudança de foco ? Bem, de acordo com Minois (historiador francês) o riso do século XX foi extraordinariamente oposto, paradoxal na proporção que se tornou livre .
“[...] um riso de humor, de compaixão e, ao mesmo
Tempo, ‘de desforra’, diante dos reveses acumulados
Pela humanidade ao longo do século e das batalhas
Perdidas contra a idiotia, contra a maldade e contra
O destino”.MINOIS (2003, p.558)
Essa vingança na qual Minois discursa pode ser notada na forma irônica em que o artista contemporâneo tornou-se e posicionou-se por vezes como um dedo apontado para a diversidade de questões que envolvem a Arte, a vida, comportamento, cultura, ética do homem moderno.
O humor tornou-se uma característica facilmente perceptível.
Uma tendência quase que onipresente nas diversas manifestações que envolvem a criação e de acordo com o pensamento de Mikhail Bakhtin. (1987) por vezes “carnavalesco” seja dentro do campo publicitário, - jornalístico, no mundo das artes visuais o humor esta muito presente.
O humor tornou-se uma característica facilmente perceptível.
Yue Minjun (1962 (1962, Heilongjiang, China) ) China - artista plástico contemporâneo chinês possui um trabalho bastante interessante de representação do riso.
Seu trabalho não trata tão somente do simples registro de seu próprio sorriso ,visto que boa parte de seus trabalhos são auto-retratos, seu trabalho vai mais além, é paradoxal, e demonstra uma insatisfação com a corrupção, repressão e cerceamento da livre expressão.
Esse riso estampado em seus trabalhos são escancarados de forma relativamente proporcional a insastifação que ele teria pelo modo de vida que os chineses são obrigados a se submeterem.
Os sorrisos de Yue são chamados de “sorrisos simbólicos” esses foram provocados como forma de protesto e escárnio e menosprezo . Podem ser representações de seus sentimentos íntimos pelos que ficaram mudos depois do trágico episódio do Massacre na ocasião do protesto do movimento Democrática Praça Tiananmen, em 1989 na Praça Celestial. Segundo o artista, seu trabalho não se trata de uma critica e sim da expressão máxima de seus sentimentos. Especialmente na obra "Execution" pode-se perceber a força desses sentimentos e a sua jornada pela história da arte em busca de referenciais para seu trabalho. Este tem como mote para sua obra Execution uma obra de Edoward Manet que, por conseguinte havia buscado nos fuzileiros de 3 de Maio de Goya.
Edouard Manet -A execução de Maximiliano- pintado em 1867- -Inspirado em três de Maio
Francisco Goya, "Tres de Mayo"
Yue Minjun - Execution
È impressionante a força do riso registrado nas telas de Yue, o riso aqui deixa de ser registros de gestual das estatuas de sorriso arcaico que homenageavam os deuses, não são, no entanto ameaçadores ou escarnecedores como os das festas da Idade Média.
Não procura um ideal de beleza e equilíbrio como os risos renascentistas, aparentemente não pretende registrar a alegria do cotidiano das pessoas simples das pinturas de Hals,ou das esculturas risonhas de Carpeaux, ou o registro do riso acadêmico e de técnica aprimorada de Bouguereau .Muito menos busca a luz sobre o riso que os Impressionistas perseguiam.
Não procura um ideal de beleza e equilíbrio como os risos renascentistas, aparentemente não pretende registrar a alegria do cotidiano das pessoas simples das pinturas de Hals,ou das esculturas risonhas de Carpeaux, ou o registro do riso acadêmico e de técnica aprimorada de Bouguereau .Muito menos busca a luz sobre o riso que os Impressionistas perseguiam.
O riso de Yue não é uma interferência manual sobre um sorriso que até então já era eternizado e tomou novo foco, novo contexto, como caso do bigodinho de Duchamp. Esse sorriso não trata de descrever sobre sorrisos celebres e sua vida decadente.
Ao mesmo tempo em que os sorrisos de Yue não são nada disso, paradoxalmente é tudo isso junto, insinua carregar consigo todas essas questões humanas como o medo, sobrevivência , religiosidade, estética, ciência, técnica, tecnologia. O riso de Yue é um riso interior,o riso amarelo , o riso “amarelo” [1]
O direito de ser livre. Yue ri pela impossibilidade individual e solitária de mudar alguns rumos da história do mundo .
Quem sabe por isso varias de suas obras repetem as mesmas figuras, s sua figura quem sabe não seja a tentativa de potencializar esse discurso de indignação silencioso e solitário."
A felicidade é uma arma quente [2]
* O texto de hoje são considerações minhas (Eliana M.L.S.Andrade-@Nanamada )sobre o artista e suas obras em um trecho de meu trabalho de pesquisa cujo o título é: Pequeno Inventário Sobre a Representação do Riso nas Artes Plásticas-2009
[1] 1 Riso Amarelo-Orlando Neves (in Dicionário de Expressões Correntes, Editorial Notícias, Lisboa) possível hipótese: «Riso amarelo. Este pobre "amarelo" tem triste fama. A história da palavra é a história da própria cor e que, no conjunto, dá o sentido à expressão: "riso fingido, traiçoeiro, por entre dentes, contrafeito, sem graça, falso.Provém o vocábulo do latim hispânico 'amarellau', que significa "pálido".de quem custou a acreditar que pessoas morreram quase no final do século XX na tentativa de obter seus direito respeitados.
[2] A felicidade é uam arma quente-é a tradução livre da frase : Happiness is a warm gun, composta John Lennon, da musica creditada a dupla Lennon-McCartney, e lançada no álbum The Beatles-grupo de Rock Inglês- "Álbum Branco" de 1968.
Referências Bibliográficas.
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Riso e o risível na história do pensamento. Rio de Janeiro: Zahar/FGV, 1999.
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BAKHTIN, Mikhail. Introdução: a apresentação do problema. In: ______. A cultura
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1983.
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FOLHA DE SÃO PAULO- “France Soir”-Editorial de 05.02.2006
@nanamda.
ReplyDeleteSou muito grato por me conduzir-me por caminhos que antes o meu intelecto, não tinha caminhado. Grato! por compartilhar as riquezas do conhecimento que tem no seu depósito intelectual, conosco. Grato por ter acesso a pensamentos, tão desconhecidos da maioria e que verdadeiramene nos faz entender o mundo.
Sou grato acima de tudo de compartilhar desta valiosa amizade virtual.
Obrigado por sua grandeza intelectual ,ser habitada por um espirito tão humilde.Por postar tão ricos tesouro, ao alcance de todos nós.
Valeu e um abraço virtual.